自由国度

一下子从当当网订了6本书，才90块，还真便宜，hiahia~~
《普罗旺斯的一年》、《世界尽头与冷酷仙境》、《挪威的森林》、《舞舞舞》、《海边的卡夫卡》、《国境以南 太阳以西》，接下来就剩好好看了。

插播一句：普罗旺斯的图片太美了，这辈子什么时候能悠悠闲闲去那度过个一年半载呢。。

我还是忍不住先看了这本书。
结果，看完后，得了轻微忧郁症了。想想，我还是不适合看这样的书。会让我不由自主地疑惑。
总之，我无法体会男主角的那种孤寂（说能体会也只是表面上的体会），也许，我本身就不是那类人的关系吧。

但是我仍然很喜欢这本书，春上春树我是不了解，看他的书我也是第一次，但是仍然被一种力量吸引了。

里面所说的致命吸引力倒是很引人深思，由此引发的很多感想都源于此。

到底，这种吸引力是一时的，还是可以永久的？是因为不能长久，才觉得特别吸引吗？

一切都很顺遂、幸福地无可挑剔的人心中仍然有渴求，而且还是极度饥荒、非同一般的渴求，又说明什么？是由人自身的性格决定的，还是人人走到那一步都是如此？


好多疑问，正因为很多谜与缺憾才造就了小说的完美，但我仍然相信，他所说的只是冰山一角，至少不是典型。传达一种思想也罢——国境以南是什么没人知晓，太阳以西永远走不到。其实我们只能在有限的可能性中生存，过多追逐的结果反倒会迷失自己。
我赞成珍重现实也尊重生活。

小说毕竟是小说，适当入迷就好，千万不能沉寂，不能沉寂。

昨天，因看了nqq的博客，一股脑很想去买春上的那本《国境以南 太阳以西》，于是就打算下班后走去大洋百货吃味千，顺便去对面买书。
后来，走着走着，看到了麦当劳，突然很想吃汉堡（平时非常厌恶），于是就进去。然后选了个靠玻璃橱窗的位置，坐了下来。后来，吃着吃着，发现橱窗对面有个人，瞪大了眼睛发现奇迹似的看我。看了好久，我才猛然发觉：啊！这不是以前的高中同学吗？！于是我们分隔了8年，竟然就这么奇迹地相遇了。后来才发现，原来她工作的地方离我们银行就一条街的距离。

由此引发的感想是，很多人就在我们身边不远的地方生活着，但我们却从不会相遇。只有当某个特殊的时刻，才会碰到了一起。到底，这只是概率问题，还是冥冥中注定？

后来去了书店，没买到那本书，却买了基督山伯爵。我这个只想不做的人，终于下定决心要看书了，于是最近才开始迷上了这本久闻大著，是不是太out了。

这几天往返于厦门与泉州，在车上都困得睡着。。才发现，路途其实说来都很短暂。
真正觉得漫长的，是那份等待吧。。

喝醉次数又往上升了一个数字。
两次喝醉后，我开始对红酒产生了厌恶感。可能我还没因为喝其他酒而吐过，所以暂时对其他酒没什么感觉。
但至少，近期内看到红酒杯我就开始反胃，开始害怕。
如果说酒类里面比较喜欢什么酒，那应该最喜欢香槟，甜甜的，度数不高，喜欢那个味道；其次应该是梅酒、清酒之类的。
高度酒没尝过，也不敢轻易尝试，凭我这点酒量，三下就倒了，太可怕了。

现在觉得，酒，还真TM是种害人不浅的东西。

听到友人最近好大的生活改变：她分手了，毫无大喜大悲之情，只是临觉一身轻松，并准备辞职前往英国读ACCA，去追逐她未完的梦想，满怀期待。

她告诉我，其实，人活着最忌讳依赖别人，关键是要去挖掘自己真正喜欢的东西，培养自己新的兴趣爱好，并坚持付诸实践，自己会活的轻松快乐，别人也会因为你快乐而快乐。

很佩服她对生活的这种潇洒。

最近非常疑惑的一句话是：年轻的时候用健康换钱，到老的时候再准备拿钱买健康？？

我还是比较推崇及时行乐，人生啊，还是不要活得太累，可以有远大的梦想，但是知足就好。平淡是真，平安即福。

在客户家鱼缸里看到的金龙鱼，天啊，听说10W，，排场还真大，不过好像肥了点。

第一次被工作折腾到不知道说啥好，感觉已经离过去那种无忧无虑的生活很遥远了。。很遥远很遥远了。。

最近开始下起毛毛细雨了，喜欢这种有点凉的天气。
更喜欢 在下雨的日子里，窝在屋里，就着窗外的雨声，泡一杯绿茶，看一部有感觉的电影……

武夷山玩得很开心，不过也很累，起早贪黑的，跋山涉水的，回来的周一努力工作，事情太多却导致累上火了，扁桃体发炎而后发烧，而后请假休息，而后演变成现在重感冒的失去嗅觉的模样。。。
然后就突然想起，原来平时健健康康的我，是多么多么的幸福啊！

五一前往武夷山。。身为福建人还没去过武夷山。。说出来应该会被鄙视。
不过我们也够可怜的，那么多地方挑来挑去，只有这个小小的武夷山近一点，适合短途游。
希望到时候不要太挤就好。希望可以玩得愉快。现在有这样的日子已经是大大的幸福了。越说越觉得心酸，都想哭了~~（想起东成西就里面被张学友飞踢多次后欧阳锋的眼泪。。）

（难得）办公室等下班一记。

自信、自尊这东西

李子勋 

人类文化特别需要自信、自尊这样的词来促进人性中积极进取的一面，以此获得勇气去面对并征服复杂的外部世界。不过，刻意去否定或贬低不自信与自卑可能会让人类失去更多。

讨论自信之前，先讲一个奥修的寓言故事。说有一天，绝顶聪明的纳斯鲁丁跑来找奥修，非常激动的说：“快来帮帮我！”奥修问：“发生了什么事？” 纳斯鲁丁说：“我感觉糟糕透了，我突然变的不自信了，天啊！我该怎么办？”奥修说：“你一直是很自信的人呀，发生了什么事让你如此不自信呢？” 纳斯鲁丁非常沮丧的说：“我发现每个人都像我一样好！”看起来非常自信的人往往也非常的不自信，如果真是这样，自信满满的人可能正是那些不太自信的人，处处谦虚忍让的人更象是内心笃定的家伙。

自信在中文中解释是：自己相信自己。英语confidence（自信）的解释是：Believe that one is right on something or that one is able to do something. 很容易在两者之间找到文化差异。“自己相信自己”是一个比较模糊的概念，相信什么呢？需要完全的相信吗？英语的解释要明确一些，只要你在某件事情上认为自己是对的，或者认为自己能做某件事就可以拥有自信。讨论自信需要知道我们的文化在构建词语的同时也构建了人的内心真实，因为人是通过语言来思考的，语词既帮助人也限制人对问题的描述与分析。

自信与不自信原本是描述人在社会适应中的一种自然心境，即人尝试用自己有限的经验去把握这个陌生世界时的那种忐忑不安的心理过程。文化觉得有必要把这种心境割裂为两个面：自信与不自信，这种割裂逼迫人们采用对立的思维，或二律背反、非此即彼的观察方法。于是自信不自信从一种原本统一只是有起有伏的心境变成截然相反，不能并存的两件事。你是自信的，就不可能同时也是不自信的。事实上看起来自信的人，往往需要努力忽视内心的不自信，表演出自信的样子。

自信这种内心现实只是人类文化的产物，真正的心理功能是掩饰人类对外部世界不可知的恐惧。人要有真正的自信，就必须假定这个世界是可知的，万物都是有规律可循的，真理也只有一个，并且人是可以掌管和支配这个世界的。这些假定可能只是人类的一厢情愿。面对浩瀚深邃的宇宙，面对生命现象在恒远的时空中瞬息而过，我们内心知道世界是难以把握的，万物的有序性只是在无穷的复杂、混沌、多样性和无序中少得可怜的东西，且必须在局限的时空中这种有序才有意义。绝对的真理也不存在，因为不同的文化会构建不同的真理，不同的宗教有不同的真神。希望拥有完全的自信可能只是人类的一种梦想，类似精神的自慰。

有时想一想大自然被人类糟蹋到难以复加的地步，大部分的原因就是我们过于自信了。我们自信是世界的主宰，自信地球资源的能力是无限的，自信自己的主义，于是便有了众多的子孙，城市，侵略，奢华与赤贫。现在我们要来为我们的自信承担人口爆炸、环境污染、资源耗竭、贫穷、恐怖主义的沉重负担了。自信的文化总是要否定和兼并其他文化，自信的国家总是要干涉别的国家，因为自信本身隐含着一种扩张的欲望。在人际环境里，自信的人比较独立，更少依赖别人，因此更具有进取和攻击性，更少善意和分享的意愿。在一个团队里，一个自以为自信的人往往需要更多看起来不那么自信的人去调和，不然团队就失去均衡，大家都不舒服。

同样让人迷思的还有自尊。修辞学说自尊包含独立意志、自由、自信、乐观、成就感与荣誉感。自卑是自我评价低，妄自菲薄，甚至自暴自弃。在我看来并没有自尊这种精神现实，自尊只是自卑在人际社会中的面具，像精神世界里的《皇帝的新衣》。心理学认为自卑心是一种内心的警觉，是一种创造的源泉与动力，自卑感让人去追求成熟、优越及完美。著名的心理家艾尔弗烈.阿德勒（Alfred Adler）说：“人们所有的成长动力与行为目标旨在于追求安全和克服自卑感”，解释了自卑的人为何更易于趋向成功。人的成就恰好是自卑的作用，人寻求卓越恰好是对自卑的一种补偿行为让自尊这东西看起来一点意义都没有。

我个人感觉，自尊的心理功用是一种对自卑的平衡。自尊与自卑在心理动力特征上具有非常的互补性，如同黑天和白昼。它们像钱币的正反代表同一种内心情结的双个面，本身密不可分。内心越自卑的人，自尊的需求也越强，让人以为他很傲气。而内心骄傲的人，反倒喜欢表现得谦和与忍让，被人认为有君子风度。自尊、自卑是一种心理力量，力量太弱的人，给人的感觉缺少个性，做事也缺少动力。但自尊、自卑力量过强，却又是灾难性的。看看雨哥笔下《悲惨世界》中冉阿让（马德兰市长）与小旅馆老板德纳第夫妇，你一定会明白过度谦卑的人，隐藏着深层的敌意，一心一意要打跨，羞辱他身边的人。而完美高尚自尊的冉阿让，每天却沉浸在对卑贱的恐惧和风暴般的自我忏悔中。所以，保持自卑与自尊的对应与适度是人生活之本。

与自信与不自信一样，自尊与自卑也是文化割裂与建构的产品。那么，它们之间有什么样的关系呢？不自信，自卑是土壤，自信和自尊只是地上的庄稼。我们的文化认同庄稼的价值，却否定土地的重要性，结果自尊、自信就成了无源之水。自卑、不自信才是人类精神领域可靠的，赖以生存并维持生命张力的心境。不自信提醒人类要保持谦虚地心态，对不知的东西保持高度敬畏心。不自信有一种内敛的力量，克己、节制、随同由此而生，这些素质对构建和谐社会是重要的。

由自卑、不自信引发的诸多情绪不适并不是本身造成，而是我们的文化长期渲染建构所致。文化让人对自卑、不自信产生许多挫败、糟糕的联想。最核心的文化建构是“不自信、自卑的人，没有竞争力，最终是生活的失败者。”文化用线性逻辑思维来定义这样的心境，其实许多心境都是人的一种情绪能力，是随机的并与环境适配的。另一个文化建构是“自卑、不自信的人不快乐、不可爱。”这些建构使本身很自然的心境被固化成一种自我挫败的心态，使每个人不得不去掩饰，或唯恐避之不及，平添出许多内心焦虑来。

在某种意义上，自信与自尊意味着一种浅薄，很像无知者无畏。科学界流传着这样一句话，知道得越多，懂得越少，知道得越少，懂得越多。让我深感忧虑的是励志类书籍泛滥，不停的夸大两者间的鸿沟，以为只要拥有自信、自尊就可心想事成。其实，没有鸡那来蛋呢！？我们的时代已经到了要重新来定义，并反思文化建构的时候了。近代神经生物学家对人类认知系统研究的重要成果是筛子理论：“我们的大脑在信息接收、传输、采集、组织的过程中要经过许多文化筛子，文化会故意漏掉许多信息，只让允许的信息被意识感知到。”知道我们看到的，听到的，感觉的，触及的真实只是被文化过滤后留下的真实，那么，当你高昂着自信自尊的头时，真的还那么有底气吗？坦诚的认同不自信、自卑，并接纳人在自然万物中有极大地局限性和渺小性才能够到达心境平和，乐天知命的精神境界。